科技是第一生產力，一個國家有如何的發展關鍵就要看一個國家有怎么的科技，科技型人才是一個國家能否興盛的基石，學校承擔著為國家培養人才的重任，因此學校也很容易成為輿論的焦點，關于什么是素質教育的爭論從來沒有休止過，衡水中學是最具有爭議性的一所學樣，有人認為是素質教育，有人認為是應試教育，爭論雙方有著截然不同的看法。
2015高考，衡水中學再次領跑河北。其中119名同學被清華大學、北京大學錄取，1609人被“985工程”高校錄取，占河北招生計劃數的26%。正如該校網站所宣稱的那樣：高考成績再創歷史新高。
跟我學物理網賈蘭華老師說：這輝煌的數字背后，我們閉上眼也知道是怎樣的一種教學模式，我們的孩子們又付出了怎樣的努力。
挑選成績好的學生，進行無窮無盡的練習和考試，用各種打雞血活動去發揮學生的潛能。這種做法正如諾貝爾物理學獎獲得者中村修二所說的那樣：沒有把學生當作一個知識獲得者，而是一個體力工作者，一個流水線上的產品，這樣的教育純屬浪費時間。
這種普魯士式的教育能夠為社會提供大量標準化人才，如懂一些知識的產業化工人。但卻阻礙了學生進行更為深入的探究，損害了他們獨立思考的能力。當今社會需要的是具有創造力、充滿好奇心并能自我引導的終身學習者，需他們有能力提出新穎的想法并付諸實施，不幸的是，這種普魯士教育做法與這一社會需求恰恰相反。
也許有人說：他們贏了。從某種個人利益角度來說，那些考上清華北大的學生確實贏得了人生，他們可以從內部團體中享受比別人更多的利益和資源。但是從一個國家的角度來看，這只是一個讓我們的孩子費了無數努力的零和游戲。我們又損失了多少科學家，又損失了多少創新型人才。
也許有人說：高考是至今為止最為公平的選拔制度。但是我們為了所謂的公平又過分地浪費了孩子多少青春和精力。就拿文科來說，幾本薄薄的歷史書，也許幾天就看完了。然而高考竟讓我們的孩子花了人一生中精力最充沛的幾年時間，反復學習這么有限的知識，這是一種什么樣的低效學習方法啊。
讓我們感到慶幸的是，我們的考試制度已經做出了探索，如英語每年給兩次考試機會，來抑制學生在考試上過分浪費精力。我們期盼著一個公平、合理，不在浪費時間的教育體制盡快到來。
另一種觀點是這樣的
一所地級市的高中學校，何以成為河北省高考的半壁江山？一所本該平凡的高中學校，卻創下近乎神話的高考業績。河北衡水中學再一次被推至風口浪尖。中央電視臺新聞1+1欄目，著名主持人白巖松對話21世紀教育研究院副院長熊丙奇，以衡水中學為話題，評說全民追捧高考狀元，媒體熱炒高考狀元的現象。
白巖松認為，社會過渡關注“狀元”，媒體一年一度炒作狀元，對應試教育起著推波助瀾的作用，應該降溫。他對衡水中學這種高考牛校的成績表示感慨，認為在現有的制度框架下，你不能不承認衡水中學教育的成功和辦學的成就，但對“衡中現象”是否能導向于素質教育方向表示擔憂。
熊丙奇則以較為激烈的口氣，批評衡水中學所代表的那些“超級學校”，批評的理由及改革的設想大體三點：其一，這是唯考分為評價標準所導致的結果，其根本出路在改革教育評價體系和手段，降低考分對學生素質評價的權重，逐步以綜合素質評定取代現今的一考定終生、以考分論英雄的高考招生制度。其二，衡水中學這樣的超級學校，以應試為目標進行教學與訓練，所取得的成績并不值得肯定和贊揚。因為，學校教育中有更為重要的生命教育、人格教育等，這些影響學生終生發展的重要教育內容沒有得到體現。這些因素在高考試卷中也無法呈現。其三，教育部早在幾年前就明令禁止，不允許學校以考分排名次，不允許宣傳炒作高考狀元。熊丙奇認為，教育部的規定在實際工作中沒有得到很好的貫徹落實，是因為沒有動真格查處違規的個人和單位。熊丙奇建議教育部要重申紀律，加強督查，嚴肅查處違規單位與人員，以儆效尤。
透過白巖松和熊丙奇的對話，可以看到全社會對“衡中現象”的關注，他們希望看到一個真實的衡水中學，希望對衡水中學為代表的“超級中學”有一個恰當的評價，他們更希望通過專家的剖析，能理解衡水中學這類所謂“超級學校”的昨天、今天和明天。它們從哪里來，它們的今天得失是否包含著某種歷史的必然，它們未來的出路在哪里？他們非常希望了解什么是好的教育，什么是好的學校。回應社會的關注，涉及到兩個基本問題：1、怎樣從歷史和現實的結合上看待高考制度。2、怎樣客觀公平地評價衡水中學。這不僅僅是對一所學校功過是非的評價。
考試制度是當今社會選拔人才的一種手段，考試當然包含評價，但它不是一般意義上的評價，而是負有選擇使命的評價，古今中外都是如此。任何一種制度都天然地帶有某種缺陷，人們之所以選擇考試制度，并不是這種制度完美無缺，而是沒有比它更好的、更為客觀公正的制度。中國歷史上曾經試行過人才舉薦制度，但是失敗了。民謠說：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；高第良將怯如雞，寒素清白濁如泥。”科舉考試制度的確立是歷史的進步，這種制度沿襲至今越千年，盡管內容和性質有了根本的不同，但在形式上仍有許多相通之處。
考試制度的沿革是民族文化的革新與傳承。考試作為高等院校選拔學生的手段，是現實的需要，也是歷史的必然，高考制度先天地帶有缺陷，隨著社會歷史的進步，它必須與時俱進地作出各種改革，但迄今為止，所有改革嘗試依然沒有取得突破性進展。有朝一日，以一種理想化的評價制度來取代現今的考試制度，起碼現在還看不到有任何可能。現今所作各種加分的嘗試，并沒有從根本上動搖考試制度，倒是產生了許多新的弊端、新的麻煩。況且，各種“加分”依然是一種量化手段，它的科學性、公正性和成熟度一再受到質疑。
沒有任何理由不承認高考制度、遵循高考規則。高考既然是一種選拔性考試，就必然有人勝出，有人淘汰，地區與地區之間、學校與學校之間、學生與學生之間的競爭是客觀存在的，不可避免的。怎樣讓學生更好地適應高考，考出高分，不能簡單地視為“應試教育”。資源的有限性決定了競爭的必然性和合理性，按規則進行的競爭都應視為公平的競爭，獲勝者自然贏得贊揚和敬佩，這并無不妥。人類社會不能沒有合作，也不能沒有競爭，一定程度上說，競爭也是一種合作，它培養社會的規則意識和奮發向上的拼搏精神，推動社會的進步與個人的成長。
考試制度既是社會歷史的文化選擇，也是現實社會生活的需要。高考制度是所有考試制度中最為嚴密、完整與公平的制度，盡管它有許多缺點，它也不斷地在改革中，但作為國家制度，每個公民都要有足夠的尊重，認真的執行，學者更不應有理性缺失的輕薄議論。你可以批評它，但必須承認，你現在還找不到更好的制度來取代它。如果接受了考試制度，又對這種制度產生的結果表示不滿，橫加指責，似乎考得好便是應試的有效，屬于應試教育；考得不好應該得到贊揚，因為它沒有應試教育的嫌疑。這在現實中是很荒唐的，在理論上是混亂的。通過偷換概念和轉移論題以貶低高考制度，通過臆想中的推斷來妖魔化高考成績優秀的學校，這起碼是不嚴肅的，也是不公正的。
評價高考制度，即使去除所有社會功利性的色彩，純粹從智力游戲的角度看，它依然要遵循游戲規則，體現“追求卓越、公平競爭、重在參與”的奧林匹克精神。享譽全球的奧運會及奧林匹克精神所收獲的也并非全是贊揚和稱譽，人們對現代奧運會一項常見的指責是：對奧林匹克運動員的培養無助于體育鍛煉，優秀運動員的訓練不僅與全民體育鍛煉無關，而且對運動員來說是體質的損害而非促進。奧林匹克源自古希臘人追求身體的健美和身心的全面完善，但實情卻未必理想，高強度的日常訓練難免損害運動員的健康。奧林匹克理念可以包含各種東西，但不包含“健康長壽”這類概念，用是否增進身體健康來評價奧運會便屬于文不對題。可見，任何一種制度都有特定的適用范圍和價值指向，各種越界的批評指責，貌似公正，實則偏頗。讓選拔性的高考招生制度承擔教育的普惠性，去除其競爭性，這是強人所難的苛求。
任何一個概念都有質的規定性，不能主觀地、泛化地詮釋。任何一種制度都有它適用的范圍和自身的缺陷，不能對它求全責備。所有社會現象都是一種文化，體現了歷史的必然，呼應現實需要，并不能隨意地對它進行改造或輕易地將它消滅。高考制度是高等學校選拔人才的手段，不能無限地放大它的功能和效應。人只有通過教育才能成為真正意義上的人。教育關乎人類千秋萬代的文化傳承，推動人類歷史的文明進步。教育問題涉及千家萬戶的利益與期望，關系年輕一代的生命成長與精神發育。教育問題自然會受到全社會的特別關注。然而，社會的問題決不全然是教育的問題，不是教育都能解決的。教育的問題也并非因為高考制度的問題，不是考試制度所能解決的。如果將所有的不滿歸咎于教育，歸咎于考試制度，將所有的希望寄托于教育，寄托于考試，這種超負荷、超功能的期望都不是理性的思維，不合情理也無濟于事。
民眾的情緒是急切的，也是善良的，正惟如此，需要得到專家的引導。但可惜的是，一些專家常常迎合大眾的情緒，誤導社會輿論。衡水中學這樣的所謂“超級學校”，在現有的高考制度下有出色的發揮，體現了一種卓越的精神，他們所取得的成績是難能的，也是可貴的。衡水中學之所以受到地方政府的信任，受到父老鄉親的稱贊，之所以能吸引到優秀的生源，正是社會各界對它辦學理念的認可，對它卓越成就的認可。而不是如我們專家端坐在象牙塔里臆想的那樣，似乎認可贊同衡水中學是一種缺少文化和理論修養的盲目行為，似乎青少年在這所學校將會受到精神的摧殘，以致終生受到傷害。
至于用一種新的測評體系取代高考制度，從而解放全中國甚至全世界的考生，這宏愿當然令人神往，此項成就大概能得諾貝爾獎，我們期待著。但在沒有實現之前，不要先行吹噓，并以此假想作為衡量學校優劣的標準。有如古希臘神話中的鐵床匪，將經過的路人放到他的床上，長的截短，短的拉長。魯迅先生說，拎著自己的頭發想要離開地球是不可能的，決不是因為旁邊看的人搖了搖頭的緣故。專家的玄想不能實現，絕不是因為衡水中學這類“超級學校”的存在。“批判的武器不能代替武器的批判，物質的東西只能用物質的力量才能打破。”特定社會的各種制度必須與社會生產力發展水平相適應，社會的存在決定社會的意識，高考制度及圍繞高考制度產生的各種議論也是如此。
衡水市只是河北省的一個地級市，并非省會城市，并不占所謂的“天時”。衡水市不是經濟重鎮，不是經濟特區，也不占“地利”。衡水中學不是傳統的歷史名校，并不以師資陣容壯大和生源出色而稱著。它似乎也沒什么人脈，沒聽說受到什么特殊的照顧或刻意的打造，即使從《南方周末》的報道中，也只是看到地方政府投資，將一所原來破破爛爛的學校建成一所功能配套和建筑標準的學校而已。相對于許多省會城市的學校，相對于經濟發達地區的許多豪華學校，衡水中學還屬于寒酸的。有專家說：“在經濟不發達地區傾一方之力，用特殊政策打造一兩所名校并不困難。”他認為衡水中學是地方政府傾力打造出來的，是靠特殊政策組建教師隊伍并招到優秀生源而造就的。衡水中學被簡化為：錢+特殊政策。將辦好一所學校看得很方便，視若兒戲，“不困難”便是他們的論斷，但事實到底如何呢？
衡水中學建校于1951年，直到20世紀九十年代，依然默默無聞，窘迫而艱難。但在九十年代末，衡水中學異軍突起，在高考中取得傲人的成績，從此以后，衡水中學的成績越來越好，聲名鵲起，漸漸發展為如今的所謂“超級學校”，成為全國最牛的高考神校。其間,衡水中學并未享有所謂的特殊政策。衡水中學的發展，它的嶄露頭角有一個過程，有一個質量逐漸提升的過程。衡中的騰飛，起碼是一個由屌絲到土豪的勵志故事，而不是灰姑娘遇到王子的童話故事。它的脫穎而出，決不是金錢的奇跡，政策的庇佑，這是不爭的事實。
專家說：“超級中學取得的高考成就并不令人欽佩。因為通過掐尖招來的學生，即使在其他學校也能考上清華北大，是優秀學生成就了名校，而不是名校成就了學生。”這話說得實在太武斷，違背事實，不含邏輯，也不通情理。看得出，這位專家非常輕視中學校長，似乎他們都是些酒囊飯袋，百無一用，全靠優質生源支撐門面，混日子。似乎掐得了優質生源就萬事大吉，學校的管理、教師的教育引導都不值得一提。果真如此的話，那么還要學校干什么？要教師干什么？學校與學校之間根本就沒有管理水平的高低之分，教師與教師之間也沒有教學水平的高低之分，那還有什么教育研究的必要呢？既然如此，要你們這些教育專家干什么呢？優秀的初中學生居然可以自動地生長，不管擱哪里都必然能考進清華北大。這是專家的高論，立此存照。
衡水中學的高考奇跡，完全是靠“掐尖”的嗎？其一，衡水中學憑什么能“掐尖”？尤其是當年名不見經傳時怎么能掐到尖呢？然而，他們在高考中卻能脫穎而出。其二，河北省只有衡水中學這一所中學“掐尖”嗎？其他學校何以沒有創造出如此奇跡呢？其三，有統計數據支持和相關文件證明嗎？事實上，河北省各市中考尖子生也并非全由衡水中學優先錄取。對于衡水中學，你可以否認它的價值，但不可歪曲基本的事實。優秀生與名校之間的關系是辯證的互動關系，而不是形而上學的誰決定誰的從屬關系。任何人都不能否定教育對人身心發展的教化作用，不能否定學校文化對個體生命的熏陶感染作用，不能否定教師對學生的教誨、引導與人格影響。由情緒化地攻擊所謂“超級學校”走向對學校的否定，對教育的否定，對教師的否定，這是理論的失敗與專家的悲哀。那么多學生選擇衡水中學，那么多家長自愿將孩子送到衡水中學，這決不是他們犯傻，衡水中學擔得起他們的重托與厚望。教育的選擇權屬基本的人權，現有種種劃地區招生的規定是不得已而為之，并不天然地具有普遍倫理的價值。
“問題是這種將優秀教師、優秀學生集中到一兩所學校的做法，破壞了地區整體的教育形態。‘豎起一桿旗，倒掉一大片’，甚至由此出現‘縣中淪陷’現象。”這便是專家們所說的“黑洞”現象。事物的發展總是不平衡的，中國幅員廣大，區域經濟水平、文化教育發展水平差距很大，這是客觀的現實。人們可以努力爭取縮小差距，但并不能完全消滅差距。平衡是相對的，不平衡是絕對的。各地教育投資的策略是有區別的，在財力有限的情況下，某地區的一兩所學校得到較多的關注和投資，也無可厚非。地方財力不可能平均使用力量，讓辦得好的學校得到更多的投入，優質資源優先擴張，以產生更好的示范效應和整體帶動效應，這本來是經濟學的基本常識，也是行政決策的理性選擇。地方政府不是傻瓜，對他們而言，為什么要刻意地厚此薄彼呢？當年的京劇《龍江頌》有句臺詞說“手心手背都是貧下中農的肉，山前山后都是人民公社的田。”讓一桿旗豎起，讓一大片倒下，這是地方政府希望看到的現象、所能容忍的現象嗎？高中教育不是義務教育，不能一刀切地強調普惠性，將教育均衡發展詮釋為平均發展，這是對均衡的歪曲。無差別、無個性、無特色的教育不是均衡教育，起碼，不是均衡教育提出的初衷。凡事都有一個“度”，有一個分寸的問題，過分刻意地打造一兩所學校當然不可取，但對所有高中學校都做到資金投入一個樣，設施配備一個樣，師資水平、生源質量無差別，事實上是做不到的，也是不必要的。
“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”凡是辦得不好的高中，那些“淪陷”的高中，都有自身的原因，不能簡單地歸結于附近有一所“超級中學”影響了它的風水。向媒體訴苦，抑制“超級中學”，寄希望專家主持公道，指望行政干預來改變自己邊緣化的處境和命運，這些高中學校是否真的能從“淪陷”走向“騰飛”？毛澤東同志說，雞蛋能孵出小雞，石子卻孵不出小雞。外因是變化的條件，內因是變化的根據。對許多邊緣化的學校而言，窮則思變，奮發圖強，才是正途，祥林嫂似的訴苦可以博得同情，但不能改變命運。正是在這個意義上，衡水奇跡具有榜樣的作用，虛心學習它的長處——既不是復制，也不是詆毀。
專家的所謂教育“黑洞”之說，似乎只是一種想當然。江蘇省曾有幾所重點高中在全省試點優先招生，似乎并沒有產生“衡中現象”，也沒有造成所謂“縣中淪陷”。江蘇至今尚有幾個地級市讓某所學校在本地區優先錄取部分學生，似乎也沒有如衡中這樣特別冒尖，所在市的其它縣中也安然無恙。江蘇省南通市是聞名全國的教育之鄉，南通市教育局直管的十多所市縣高中，高考成績多年來一直在全省名列前茅，其它縣管的鄉鎮高中大多高考業績不凡，未曾有什么“淪陷”，也從來沒有學校抱怨什么“淪陷”或不公之類。南通市的啟東中學是一所縣中，也是聞名全國的高考牛校，國際奧林匹克競賽的金牌大戶。南通市的海門中學也是縣中，但高考的各項指標均在全省遙遙領先。南通市海安的縣中及鄉鎮高中，幾年來三次問鼎江蘇省高考狀元。南通，這個地級市高中教育高位均衡，既未刻意打造，也無“淪陷”。這說明什么呢？是依賴優秀生成就了這許多名校嗎？
江蘇省鹽城市建湖縣上崗中學、南通市如皋白蒲中學都是鄉鎮高中，因為高考出色，他們的校長一再被省會城市與經濟發達地區挖走。縣中就必然無可奈何地“淪陷”嗎？江蘇省連云港市贛榆縣的海頭中學是三流生源的高中，他們學習借鑒衡水中學的經驗，改革創新學校的管理模式與教學模式，這所地處偏僻的鄉鎮高中無論高考成績，還是學生社團活動、學生個性發展，都取得了喜人的成績。《中國教育報》《中國青年報》均有整版的報道。可見“掐尖”說、“淪陷”說，實在難以自圓其說。既無認真的調查研究，又無嚴密的論證推導，煞有介事、信口開河是一些專家的痼疾。
回顧衡水中學的發展史，奠基創業、發端定調、將美麗的夢想變為騰飛的現實，李金池校長有開創之功。繼往開來，拓展創新，將喜人的業績演繹為生命的傳奇和教育的神話，張文茂校長主政衡中如日中天、名震全國。李金池校長、張文茂校長都是將教育理想人格化的校長，是將教育理想踐行化的校長。他們都有一個樸素的理念，這就是讓農村的孩子也要受到最好的教育。他們堅信，每個孩子都能成才，他們主張每一個孩子都應得到適切的發展。要教師做到的，他們率先做到，以身作則，身先士卒。他們帶出了一支以教書育人為天職的教師隊伍，愛心、責任、奉獻成為他們共同的精神境界，“追求卓越”成為永恒的人生目標。
名校不是政策照顧出來的，縣中不是必然“淪陷”的。學校的發展需要錢，但所有的名校都不是錢堆出來的。衡水中學是全國高考最牛的學校，但并不是經費投入最多的學校。學校的發展需要政府的關注，需要政策的扶持，但沒有一所名校是領導寵出來的。在物的因素之外，是人的因素，是內在的因素。“在共產黨的領導下，只要有了人，什么人間奇跡都可以造出來。”一所學校至關重要的人物是校長，校長是學校的靈魂。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，既然選擇了遠方，就只能風雨兼程。
將別人視為“黑洞”是因為自身質量太小，將別人視為巨人是因為自己跪著。專家指導的責任是大喝一聲，讓他們站起來，而不是廉價地同情與安慰，更不是對先行者挑剔與打擊。要知道，每個人都在既定歷史下創造歷史。所謂“生態”，意味生物的多樣性，生長的自主性，發展的關聯性，選擇的適切性和競爭的必然性。所謂“生態”，最重要的理念是尊重自然，敬畏生命，警惕理性的狂妄與人類的自大。生態理念要破除人類中心論，生態教育要破除專家中心論。“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點就不能得到起碼的知識。”
衡水中學精確到分鐘的時間表，準軍事化、標準化的管理，最讓專家詬病，也最讓大眾猜疑。“煉獄”“考試集中營”是對衡水中學的貶稱，然而，這恰恰是衡水中學區別于其他學校的“衡水模式”。從管理文化的角度，我們可以對這種模式的利弊進行不同層面的剖析。
首先，時間管理的精細化是否必要。子在川上曰，逝者如斯夫。時間軸是一個方向的，時間不斷地從我們身邊流失，生命是由點點滴滴的時間組成的，珍惜時間就是珍惜生命，浪費時間就是浪費生命。魯迅先生甚至說，浪費別人的時間就是謀財害命。馬克思說，所有的節省，歸根到底都是時間的節省。中國古人說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。“三更燈火五更雞，正是男兒勤奮時”。說的都是時間的寶貴，管理時間的重要。朱熹有一首詩：“少年易老學難成，一寸光陰未可輕；不覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”，感嘆青少年時代不能很好地珍惜和管理好自己的時間，以致學業荒疏。因此，在學校教育中，幫助和指導學生安排好時間，精細化管理時間并沒有什么不妥。
其次，怎樣精細化管理時間。這主要涉及效率與公平、權利和義務。每天24小時，這對任何人都是公平的。然而，單位時間的利用率因人而異，即以讀書做學問而言，有人虛度年華，有人著作等身。對于高中階段的學生，如何提高時間的利用率，意義之重大不言而喻。學校的各種制度，就其實質即是時間如何分割和支配，學校管理就其本質而言便是時間的管理，學校文化的精致無不表現為時間安排的精心與恰當。學校不能沒有管理，學校管理就是對學生在校時間進行管理，而不是放任自流。學生必須讓步于自己自由支配的時間，這是學校教育的基本常識，也是學校管理的基本要求，學生必須服從學校的統一管理。學校當然不能完全剝奪學生自由支配的時間，這里就有一個適度的問題，即什么性質的時間給學生自由支配，需要多少時間給學生支配，怎樣支配等等。給予學生支配的時間學校要不要監督和指導，怎樣監督和指導等。學生來到學校就意味著與學校有了契約，就要放棄自己的完全自由，遵守制度，維護大局，聽從教師教導，這都是題中之義。毛澤東同志說：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言”，既要有個人的心情舒暢，又要有統一意志。
再次，時間管理精細化的意義在哪里。“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這種古訓常常為現代教育專家所不屑。然而，它包含了許多過來人的反思和覺悟。中學生自覺程度不高，自控能力不強，時間觀念不明確，這是普遍的現象。學校教育要管理時間，并在管理中培養學生的時間觀念和自控能力。學會自由支配時間，科學合理地分配時間、利用時間，這一習慣的養成將使學生受益終生。這正是學校教育的重要內容。讓學生養成按時作息的習慣，在特定時間做規定的事，集中精力、全力以赴完成既定的學習任務，這同時也在培養學生良好的意志品質。松松垮垮，隨隨便便，三心二意，百無聊賴等懶漢二流子的作風不能以“自由”的名義使其蔓延。專家們不是奢談什么“生命教育”“人格教育”嗎？殊不知這些就是很具體的生命和人格的教育，是活生生的生命教育與人格教育。
魯迅先生說：“我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在寫作上。”聽者無不佩服。衡水中學將學生活動的時間安排得緊湊一些，于是就有道德君子來主持正義，為學生抱不平，居然贏得一片喝彩。這世界真叫人看不懂。高中學校中熄燈鐘敲響以后，學生在宿舍依然興奮地交談八卦新聞者不在少數，熄燈以后就著手電筒看書的、看手機的也不在少數，甚至有縣中的學生晚上翻墻外出打游戲。沒有嚴格統一時間管理的情況下，學生自我支配時間常常不夠科學，既影響學習效率，也影響身體健康。學生的在校時間并非不管就好，少管就好，自由支配更好，這種民粹主義的主張、這種無政府主義的主張實在是誤人子弟。
當然，如何讓衡水中學的時間管理變得更為有效，更為人性化，這的確可以研究。然而，夸大其詞丑化衡水中學的時間管理，從而將精細化管理消解為粗疏放任的管理，這沒有任何積極的意義。因為學校時間管理精細化，所以學生生活節奏快，學習負擔重，精神緊張，疲于奔命，惶惶不可終日，這是專家們想象中衡水中學學生的生活狀態。事實倒底如何呢？到過衡水中學的人無不感嘆這所學校學生精神之飽滿、神情之樂觀。人之區別于動物，在于可以承受苦難，但不能失去意義，陷于無聊。衡水中學的學生有其理想，有奮斗目標，有社團活動的愛好，有個性創造展示的天地，有結伴而行的老師和同學，有精神渲泄的渠道，有生理睡眠、運動、營養的基本保證，有吃苦耐勞、受挫折的心理預期，有家庭社會所給予的鼓勵期盼，有競爭勝出的積極愿望。總之，這里有豐富的精神生活，有正能量的價值導向，這些跟時間表結合在一起，構成樂觀進取、拼搏奮斗的學校文化。
毛澤東同志曾為抗日軍政大學題詞“團結、緊張、嚴肅、活潑”，并制定“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”的教育方針，被簡稱為“三八”作風。我認為衡水中學的學校管理近乎“三八作風”，而專家學者外域搬來的一些一知半解、食而不化的教育理論，倒是有點像清末八旗子弟的作風——沒有理想，不負責任，無所事事。托鳥籠，泡茶館，捧戲子，唱二簧，吟詩作畫，的確“閑適”，是謂“風雅”，大概頗為合于專家們的“素質教育”之要旨。
鞋子合適與否只有腳知道。幸福與否是一種感覺，學生最有發言權。衡水中學的學生是否處于水深火熱之中，盼星星、盼月亮，盼著專家來援手解放？說來真叫人喪氣，專家自己也認為“一些來自‘超級中學’的學生，他們對學校的感恩真誠而樸實，認為這樣嚴酷的應試訓練固然又苦又累，但增加了農村學生的升學機會，有何不好？”這十數年，伴隨衡水中學騰飛，數以萬計的學生考進大學、進入社會，畢業生中沒有埋怨、更無攻擊學校的，這本身便是奇跡。“魚游水中冷暖自知”，既然當事者本身對學校“感恩”，且“真誠而樸實”，專家怎么就感覺到了學生沒有感覺到的痛苦呢？專家“哀其不幸，怒其不爭”，是否有點越殂代皰且自作多情？
學習是一種艱苦的腦力勞動，伴隨著苦累與煩惱，學習的快樂正是穿越苦與累，增長知識才干，磨煉意志品質，收獲精神的愉悅和成功的快樂。學習，尤其是高中階段的學習永遠不可能是一種愜意的享受，這是不爭的事實。有人認為衡水中學“塑造吃苦精神，嚴格要求，追求卓越，追求成功”，本身就是在進行素質教育。對此，專家表示極大的反感，但又實在給不出反駁的理由，只能泛泛而談一些“生動活潑，個性發展”的套話。“生動活潑”必然排斥“吃苦精神”嗎？“追求卓越”就不能發展個性嗎？專家這套形而上的咒語貌似振振有詞，卻實在空洞蒼白、無病呻吟、牛頭不對馬嘴。
衡水中學的學生苦嗎？當然苦。累嗎？當然累。但學生情愿，且不損害身心健康，這是事實。同學戲稱學校為“煉獄”，于是專家們很興奮，以為是非人道之明證。殊不知，“煉獄”出于坦丁《神曲》，它介于地獄于天堂之間，從比喻意義上說，學校大概既不能稱之為天堂，也不是地獄！況且，專家們所熱衷的天堂在哪里？“有仙山瓊閣”“土豆燒熟了再加牛肉”？
每個時代的年輕人都要經受艱苦的磨煉而成長，只是艱苦的內涵有不同。戰爭年代炮火連天，一批批熱血青年為救國救民效命疆場，苦不苦，累不累？且不說紅軍二萬五千里長征中的紅小鬼。文革中插隊落戶，上山下鄉，浩浩蕩蕩奔赴邊疆的那一代人，耕田勞作之艱苦，掙工分養活自己的艱辛。這些被稱為知青的都是些初高中學生，他們苦不苦，累不累？放眼現實社會，哪一階層勞作不辛苦？虛張聲勢宣傳當下高中生的不幸和痛苦，這既不客觀也不公正，這于年輕一代的精神成長并無好處。一方面有專家提倡所謂“挫折教育”，一方面又哀嘆高中生的不幸，這是理論的混亂。“人格教育”呀，“生命教育”呀，這是專家喜歡念叨的名詞，似乎一考得好便是魔鬼訓練，一重視知識教學就意味放棄人格教育和生命教育。赫爾巴特說，一切教學都是教育。學校中人格、生命諸種教育，都是具體的而不是抽象的，它與各科教學緊緊關聯，也與學校的各項活動交織在一起。高考的拼搏本身便是生命的教育，遵照規則、公平競爭，便是人格的教育。
一方面是詛咒高考，一方面還是考試思維。高中教育的改革，其一是職教與普教的分離，加強職業教育。其二是普通高中的特色化發展，而不是盯住高考，在攤平師資與生源上不斷做文章。高考制度是有用的，但作用是有限的。態度情感價值觀的教育很重要，但很難在試卷上呈現。教育要養成德性，德性怎么考？教育要培育人格，人格怎么考？教育要培養創新人才，創新怎么考？想到什么重要就考什么，就要去折騰考試，讓他擴容，結果是考試制度不堪負擔。高考說到底主要是檢測學生知識掌握的程度和接受能力，看他是否能適應未來的大學教育。高考并不能檢測該生能否成為政治家、科學家、文學家，等等。高考成績出色，日后發展不良，并不能證明高考的無效。某人生病但長壽，某人平素健康但猝死，于是得出結論，生病可以長壽，生病也不必吃藥，這是偷換概念、以偏概全。病人去醫院掛號問診，進行各種檢測，是為查出毛病，倘若醫生坐堂，只是泛泛談健康之要訣，長壽之意義，這是治病嗎？某些教育學者類若此等庸醫。
高考制度也可視作一種人類社會的游戲，它教人體會榮譽的價值并培養人對更高境界的追求。追求勝利和卓越，追求榮譽和杰出。高考制度既培養讀書上進的風氣，也傳遞公平競爭的精神，同時它保證了社會階層的變遷，避免出身門第對人的制約，造成社會的板結。人們仰慕“狀元”，是對優勝者由衷的敬佩，也寄托著對改變自身命運地位的期盼。因此，“私訂終身后花園，落難公子中狀元”，成為傳統戲劇話本永恒的話題，所寄托的是下層人士良善的愿望，它有利渲泄情緒，平衡社會心理與社會生態。讀書改變命運而不是造反有理，這有利社會穩定。激進的道德家大概視此為保守，視為欺騙和麻痹群眾，視為封建意識。社會尊重高考“狀元”，熱議高考“狀元”，教育專家非常憤怒，但小品演員丑化殘疾人，他們倒以為當然；影視劇歌頌皇帝，他們認為當然；各種文化講壇津津樂道歷史上種種計權謀變，他們也認為當然。獨獨社會上于某一時段熱議高考“狀元”，專家便義憤填膺，認為封建意識，在狠批打倒之列，呼吁政府部門加大查處力度，不得寬恕。民間素樸的愿望，怎么就犯了天條呢？
號稱公知的學者，居然以霸道的口氣、聲色俱厲地責問說，誰將高考狀元的分數泄露出去的？否則媒體怎么知道誰是“狀元”，哪個學校考得好？一定要嚴肅查處！學生、家長、教師、學校理應享有本人、本校、本地區高考情況的知情權，這大概屬于基本的人權吧。高考的分數也要對民眾保密，而且不許媒體議論，否則便是炒作，要查處。封鎖消息，鉗制輿論，這是一個現代文明社會的作為嗎？魯迅先生當年說：“秀才想造反，中了舉人就打官話”。看來，某些學者一旦壟斷了話語權，其專橫的程度絕不下于一般的官僚。今天許多有學問有良知的學者，埋頭于學問或身體力行于教學改革實驗，公眾不太了解他們。那些頻頻露臉于媒體，好作驚人之談，語驚四座的人于是成為 “明星”和大師。這是教育學界的幸還是不幸？
“鴛鴦繡出任人看”，無論贊美或者批評，衡水中學都應虛心接受，有則改之，無則加勉。衡水中學并不盡善盡美，它大概也并不自命為中國基礎教育的典范，但衡水中學佐助學生生命成長的不凡業績理應得到全社會的尊重。衡水中學校長與教師嘔心瀝血的奉獻精神與一絲不茍的科學態度，理應得到全社會的欽佩與贊揚。
將平凡做到極致便是卓越，走自己的路且行且思。自信人生二百年，便當水擊三千里。事在人為。
衡水中學才是真真切切的素質教育，只所以有人質疑衡水中學是應試教育，那是因為衡水中學的高考成績太出眾了，出眾的超乎了人們的想象，衡水中學為什么會不這么出眾的成績，最根本的一個原因就是學生能吃苦，而如今我們太多太多的人吃不了苦，無論到了什么時候，能吃苦都是一個優良的品格。
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